给自己的悼词

时间:2019-11-30 栏目:常用公文 作者:公文君 来源:公文书网

给自己的悼词怎么写?追悼词,自己人生的一个缩影,请看下面的给自己的悼词吧!

给自己的悼词【1】

亲爱的夜空,您走了,我们知道,您离开我们去找寻天堂的幸福了,我们带着一颗平静的心来给您送行。

走上这条幸福的天堂路,一路会有孤独。

愿户外的清流能够洗涤您远行的疲惫。

当黎明来临的时候,我们虔诚祝福,我们甚至会深深嫉妒,您静静地在上界散步,你的眼神是那么的安详,有您的关怀注视,为您送行的生者也许会感到欣慰。

亲爱的夜空,您的一生很不顺利,幼年时,赶上国家三年经济困难的“瓜菜代”时期,当姨母去托儿所看你时,看到你正在伙房门口拾捡垃圾吃,竟是那么津津有味,眼前的一幕使得姨母泪奔………..考虑到你父母工作原因,不能亲自带孩子,自此,开始了在姨母家寄居的生活,直到十几岁;姨母,算是你的第二个娘。

值得报孝一生;公元2015年12月15日下午4时许,姨母走完85岁人生旅途,她平静的走了,至此,对于我最为重要的四个老人都走了,我完成了此生做儿子的全部责任。

现在回忆起来,甚是遗憾,他们给了我太多,我回报甚少,欲哭无泪,祈福亲爱的姨母以及另外三位老人一路走好,也祈求四位老人家在天堂里可以原谅我的一切过错…………

夜空,你目前已经57岁,几近暮年,您用并不坚实的身躯,勉强将自己的人生苦苦支撑了几十年,脚踏坎坎坷坷,为亲人,为朋友,为自己爱的人,您以巨大的包容、宽容,始终不渝的奉献了自己的一颗真实的心,直到临终还给我们留下了深情难忘的目光和发自肺腑的叮咛……祝福爱你的人,恨你的人。

亲爱的夜空,我们本不想在这太平盛世回忆那些不堪回首的岁月,但是我们不能不说——生活一直对您很不公平!

您走了,但是,我们的心还在一起,永远在一起!当我们回忆那些幸福时光的时候,相信您也会含笑于九泉……

其实,我们都清楚,你并不想死去,我们对生命的追求始终如一,我们也知道,不挥鞭子你也是实实在在拉车的驴。

面对世事的不公,你永远不懂得挣扎和抗衡。

所以你的离去,与你与我们来说,也是件好事。

你解脱了,你的灵魂以闲云野鹤的状态,漂浮在天地间那个温馨的夜空里,那是你的梦想的归宿,因为在那里,你的灵魂可以永远与流星做伴。

亲爱的夜空,你生前为身边的人或多或少,做过一些事情,有些事情做的还不错,有些做得不好,甚至伤害过一些人。

好也罢,坏也罢,我们都知道你是个实在人,不算坏人。

你在天堂可以追忆几十年自己曾走过的路,看过的风景,遇见过的人,你企图用最客观的方式去描述这一切,可是在种种悲伤烦恼忧愁的驱使下,你会情愿唯心。

其实有的时候持一种唯心主义的态度,往往能表达出自己内心的真实想法。

但是熟悉你的,应该都明白,你并不是习惯唯心的人,只是想逃避一些客观的事物,逃避它们带来的困苦和忧伤。

千江有水千江月,万里无云万里天,多想把形貌分散悬浮在天际,看云淡天高,看世事变幻无常。

曾几何时我向往着心灵归隐山林的状态,尽管身在喧嚣尘世却能得一方明静。

总以为内心会一如往昔单纯得犹如清水一潭,永远只在流岚萦绕中静谧地圈起阵阵涟漪,可是怎会料到人心如镜如水,虽是四大皆空,却映照出世间万物,然而人心又非镜非水,不能像镜和水一样抹去所有斑点影像之后毫无瑕疵,于是人的心开始印上了痕迹,再也擦不掉抹不去。

我们清楚,你仍然想活下去,你与常人一样曾经追求过美好的人生,只是几十年一路荆棘坎坷与颠簸,让你的头脑逐渐清醒起来,这个世界是否原来就是水中月、镜中花。

在钱钟书的《谈艺录》里说过是先有镜才有花,那么镜是什么水又是什么?如果镜和水都是人的心,那么世界不就是存在于人们心中的吗?这样说来,也许人心原本也是空的,心上的痕迹也是我们自己随意点染设色以后所留下的。

假如真是这样,我所丧失的大概并不是自主权,我只是失去了想象的能力,或者我仅仅是乏于想象,直到梦醒花凋,方悉前程过往。

你的离去,让熟悉你的一些人伤感一阵子,也可能有人会有开心的感觉,不管怎么样,你人走了,不要介意世人怎么评说,安安心心的去吧。

你的后事办的很顺利,大家为你选的骨灰盒66元,虽然价值不大,但是很漂亮。

骨灰盒镌刻一颗很漂亮的流星图案。

沉浮于小林间的灵魂,没有悲哀没有忧伤,只是在心里找到了冥冥中的轮回。

亲爱的夜空,静静地垂下您辛勤的双手吧,静静地平息您焦虑的神经吧,静静地…..静静地……

永远安息吧!

给自己的悼词【2】

清明节是一个面对死亡的节日。

当我们在扫墓、祭奠时,要面对跟我们有亲密关系的逝者,我们与逝者之间之所以不能再次对话,是因为彼此之隔着死亡。

死亡是每个人最终的归宿,它是我们人生的终点。

从出生到死亡,是完整的一生,因此,死亡是我们人生的一部分,很重要的一部分,如果说我们无法规划出生,我们应该能够规划死亡。

规划死亡并不是说选择跳楼还是跳江,而是说,在“人固有一死”的前提下,可以让自己以什么方式来面对死亡,比如说生前就可以规划好,需不需要捐献遗体;需不需要开追悼会;个人的财产如何分配给子女;骨灰是撒到江里还是埋在地下;要不要以给自己写一个悼词……等等。

这是对自己负责,也是对来者负责,让自己死得不那么凌乱,做到善始善终,甚至给死亡一点美感。

需不需要捐献遗体;需不需要开追悼会;个人的财产如何分配给子女;骨灰是撒到江里还是埋在地下……等等,很多人都能在遗嘱中交待,唯独悼词这事似乎很少有人主动给自己写。

我记得前些年,著名书法大师启功生前在66岁时,给自己撰写过《墓志铭》,也是生前就给自己下结论,一时传为美谈:

“中学生,副教授。

博不精,专不透。

名虽扬,实不够。

高不成,低不就。

瘫趋左,派曾右。

面微圆,皮欠厚。

妻已亡,并无后。

丧犹新,病照旧。

六十六,非不寿,八宝山,渐相凑。

计平生,谥曰陋。

身与名,一齐臭。

但自己给自己写悼词的毕竟少见。

我们不习惯自己给自己写悼词,一个重要的原因,可能是受孔子影响,开口“未知生,焉知死?”避谈人生终极。

西方哲学家海德格尔却说“未知死,焉知生?”喜欢追寻生命终极意义,并以此为世俗生活找到价值和出路。

所以,中国人不谈或是惧谈死后的问题,在民间甚至视为不祥之言。

只是,向死而生,无可逃避,我们应该有勇气跳出忌讳,提前为自己备上一份严肃的生命礼物。

没有什么比直面生死更深刻,给自己写一份悼词,就是一次人生省思、哲学之旅。

我从哪里来,要到哪里去?弄明白这个问题,人生的很多问题都迎刃而解,就算不能参透悟道,甚至不需要找到任何答案,也能让自己非常真实地面对心灵,给自己片刻的宁静。

在这个焦虑郁闷,匆忙得连回头看一看的时间都没有的时代,不失为一次难得的洗礼。

再有一个原因,就是古人将悼词视为对一个人一生的评价,而这种评价往往不是由自己来做,似乎也不好意思自己来做,非常谦虚,而是人死之后,由后人、尤其是由“权威机构”来评价,叫“盖棺定价”。

因此,即便帝王,也很少有生前给自己写一个悼词,或是对自己一生进行评价的,也要由后人来评价,给个或好或坏的“谥号”。

谥号虽然简单,却是对帝王的终极评价。

问题是,倘若悼词的作用是评价,那么,每个人都有权评价自己,而不是只任由人他评说,很多时候,别人对自己的了解不如自己了解自己。

自己评价自己只能在生前做。

人生看似漫长几十年,可是如果放在历史的长河里,则似白驹过隙,几十年时间可以浓缩成一天。

如果明天就要离去,今天给自己写一份悼词,回顾我这一辈子做了什么,有什么功过得失,如何身转腾挪,经历了怎么的荣光与苦难……在临行前总结反思一下,纵是有点自怜自爱,不能完全客观,也应该会或多或少“人之将逝,其言也善”吧。

而且这种评价也是别人了解自己的一个窗口。

一般而言,悼词是他人操作,第三人称,内容大讲其业绩,大颂其功劳,很少讲逝者的劣迹与污点。

这样的悼词太多溢美之词,反而不真实。

尤其是现在一些悼词都是逝者单位的人捉刀,作者无非拼凑一篇毫无个性的“套瓷”,就是请了名家来写,也难免因不了解情况而走调。

作家毛志成讲,他曾经“有偿”为一个领导写悼词,秘书送来一大摞材料,他一读,以为死者生前德绩、政绩都感人至深,答应了,可是葬礼上人们的哭声一片与葬礼结束后人们的一派欢腾,让他怀疑那份悼词的内容是否真实、评价是否公正。

其实,只有真正懂得逝者的人,且思想文笔俱佳者,才能写出情真意切、悲天悯人的悼词,比如雨果写的《巴尔扎克葬词》,恩格斯写的《在马克思墓前的讲话》,都是经典的悼词,也是经典的思想文学作品,这样的作品可遇不可求。

对于年轻人,写一份悼词并不能代表最终的结论,人生之路还长,人生观、世界观还在不断演进,变数太多,一个英雄后来可能变成一个狗熊。

但不论如何,每一个阶段都有每一个阶段的意义,阶段性的人生悼词不是结束,而是开始,“盖棺定论”与其说是一种评价,不如说是一种自我要求,是对今后道路的指明,人生航向的校正。

又或者说,人生就是在不断地写一篇像样的悼词,以期获得应有的赞扬。

每个人都是历史的主体,每个人的悼词的集合就是时代完整的映象。

从这个意义上说,一个人的自传,就像是一份个人的“悼词”,人们喜欢阅读自传,除了从个人的奋斗历程中吸取有益的人生方法和精神力量,更可以从中管窥时代社会之一斑。

而且越是私人化的历史,往往越接近真实的历史,说实话,我很期待这样的历史记录方式。

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